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T08n0221_p0061a01║   
T08n0221_p0061a02║   放光 般若經卷第九
T08n0221_p0061a03║   
T08n0221_p0061a04║   　　　　西晉于闐國三藏無羅叉
T08n0221_p0061a05║   　　　　奉　詔譯
T08n0221_p0061a06║   　　摩訶般若波羅蜜照明品第四十一
T08n0221_p0061a07║   舍利 弗白佛言：「世 尊！是般若波羅蜜耶？」　佛
T08n0221_p0061a08║   言：「是。舍利 弗！」　舍利 弗言：「世 尊！般若波羅蜜
T08n0221_p0061a09║   者作照明故。世 尊！般若波羅蜜者至竟清淨
T08n0221_p0061a10║   故。世 尊！般若波羅蜜者為有名字。世 尊！般若
T08n0221_p0061a11║   波羅蜜者於三界無沾污。世 尊！般若波羅蜜
T08n0221_p0061a12║   者除諸垢冥 。世 尊！般若波羅蜜者於三十七
T08n0221_p0061a13║   品之 最尊上。世 尊！般若波羅蜜者安隱諸災
T08n0221_p0061a14║   患恐怖者。世 尊！般若波羅蜜者為五 荒見蔽
T08n0221_p0061a15║   者作明故。世 尊！般若波羅蜜者無際眾生入
T08n0221_p0061a16║   邪徑者而作正導。世 尊！般若波羅蜜者薩云
T08n0221_p0061a17║   若是，能除諸習緒。世 尊！般若波羅蜜者菩
T08n0221_p0061a18║   薩之 母，生諸佛法故。世 尊！般若波羅蜜者
T08n0221_p0061a19║   不生不壞，從有名至竟空故。世 尊！般若波
T08n0221_p0061a20║   羅蜜者離於生死亦無所滅，不與作本故。世
T08n0221_p0061a21║   尊！般若波羅蜜者受諸孤窮者，為作珍寶施
T08n0221_p0061a22║   故。世 尊！般若波羅蜜者具 足，初 無能伏者。世
T08n0221_p0061a23║   尊！般若波羅蜜者三轉十二 事 而轉法輪，亦
T08n0221_p0061a24║   無能轉者，所轉終不動 還故。世 尊！般若波
T08n0221_p0061a25║   羅蜜者能現種種之 本，及所有無所有空故。
T08n0221_p0061a26║   唯，世 尊，當云 何 住 般若波羅蜜？」　世 尊報言：「當
T08n0221_p0061a27║   如世 尊住 。舍利 弗！禮般若波羅蜜當如禮
T08n0221_p0061a28║   世 尊。何 以 故？般若波羅蜜者則 是世 尊，世 尊
T08n0221_p0061a29║   與般若波羅蜜無有別 。般若波羅蜜則 是世
T08n0221_p0061b01║   尊，世 尊則 是般若波羅蜜。諸佛世 尊因般若
T08n0221_p0061b02║   波羅蜜而得名字，菩薩、辟支佛、阿羅漢至須
T08n0221_p0061b03║   陀洹、皆因般若波羅蜜得其名字。十善、四禪、
T08n0221_p0061b04║   四等、四空定、五 通，內外空及有無空，三十七
T08n0221_p0061b05║   品、佛十種力 及十八 法，乃至薩云 若，皆因般
T08n0221_p0061b06║   若波羅蜜出生。」　於是釋提桓因意念：「何 因尊
T08n0221_p0061b07║   者舍利 弗乃生是問？」　釋提桓因便 問舍利 弗
T08n0221_p0061b08║   言：「尊者！何 緣乃生是問？因何 事 有是問？」　舍
T08n0221_p0061b09║   利 弗報言：「拘翼！菩薩摩訶薩漚惒拘舍羅，為
T08n0221_p0061b10║   般若波羅蜜所護持，及諸過去當來今現在
T08n0221_p0061b11║   諸佛世 尊，從初 發意以 來至法欲盡，於其中
T08n0221_p0061b12║   間所作善本，盡持作薩云 若。拘翼！是故菩
T08n0221_p0061b13║   薩摩訶薩持般若波羅蜜過五 波羅蜜上。拘
T08n0221_p0061b14║   翼！譬如人生盲，或百人或千人或萬人，欲
T08n0221_p0061b15║   有所至，若欲入 城，而無有導終不能有所至。
T08n0221_p0061b16║   拘翼！是五 波羅蜜為如盲者，離般若波羅
T08n0221_p0061b17║   蜜如盲者無導，亦不能具 足至道，亦不能
T08n0221_p0061b18║   成薩云 若。五 波羅蜜為般若波羅蜜所護，如
T08n0221_p0061b19║   盲者得眼目。般若波羅蜜護五 波羅蜜，令
T08n0221_p0061b20║   五 波羅蜜各得名字。」　釋提桓因語舍利 弗：「如
T08n0221_p0061b21║   所言，五 波羅蜜因般若波羅蜜得名字者，五
T08n0221_p0061b22║   波羅蜜但 有名而無度？」　舍利 弗言：「如是，拘翼！
T08n0221_p0061b23║   五 波羅蜜因般若波羅蜜而得名字，五 波羅
T08n0221_p0061b24║   蜜但 有名無有度也。菩薩住 於般若波羅蜜
T08n0221_p0061b25║   者，為已具 足五 波羅蜜，是故般若波羅蜜於
T08n0221_p0061b26║   五 波羅蜜，為最上化、妙化、無比之 化。」　舍利 弗
T08n0221_p0061b27║   白佛言：「世 尊！當云 何 入 般若波羅蜜中？」　佛言：
T08n0221_p0061b28║   「如入 五 陰，當作是入 般若波羅蜜。如入 五 波
T08n0221_p0061b29║   羅蜜，當作是入 般若波羅蜜。如入 內外空及
T08n0221_p0061c01║   有無空，如入 三十七品、佛十種力 及十八 法，
T08n0221_p0061c02║   如入 薩云 若、如入 諸法，當作是入 般若波羅
T08n0221_p0061c03║   蜜中。」　舍利 弗言：「世 尊！云 何 入 五 陰，如入 般若
T08n0221_p0061c04║   波羅蜜？云 何 如入 諸法，作是入 般若波羅蜜？」
T08n0221_p0061c05║   佛言：「於五 陰無所生無所得、無取無捨無所
T08n0221_p0061c06║   壞，當作是入 般若波羅蜜。於諸法無所生無
T08n0221_p0061c07║   所得、無取無捨亦無所壞，是為入 般若波羅
T08n0221_p0061c08║   蜜。」　舍利 弗言：「作如是入 般若波羅蜜，為及
T08n0221_p0061c09║   何 法？」　佛言：「於諸法無所及，是乃為般若波羅
T08n0221_p0061c10║   蜜名號。」　「世 尊！不逮何 法？」　佛言：「不逮善法亦
T08n0221_p0061c11║   不逮惡法，亦不逮道法亦不逮俗 法，亦不逮
T08n0221_p0061c12║   有漏無漏法，亦不逮有為無為法。何 以 故？般
T08n0221_p0061c13║   若波羅蜜之 興亦不為希望起。以 是故，於諸
T08n0221_p0061c14║   法無所及、無所逮。」　釋提桓因白佛言：「云 何 ，世
T08n0221_p0061c15║   尊！是般若波羅蜜為不逮薩云 若？」　佛言：「如是，
T08n0221_p0061c16║   拘翼！般若波羅蜜不逮薩云 若，亦不逮亦不
T08n0221_p0061c17║   有。」　「世 尊！云 何 亦不逮亦不有？」　佛言：「般若波羅
T08n0221_p0061c18║   蜜者，亦不以 字，亦不以 想，亦不以 生死。」　釋提
T08n0221_p0061c19║   桓因言：「世 尊！亦不以 字，亦不以 想，亦不以 生
T08n0221_p0061c20║   死，云 何 為逮？」　佛言：「如不入 ，亦不受、亦不捨、亦
T08n0221_p0061c21║   不住 ，作是及如不及。拘翼！般若波羅蜜如是
T08n0221_p0061c22║   逮諸法如無所逮。」　釋提桓因白佛言：「世 尊！般
T08n0221_p0061c23║   若波羅蜜之 興，甚奇甚特！於諸法無所生、無
T08n0221_p0061c24║   所有、無所倚、無所壞。」　須菩提白佛言：「若菩
T08n0221_p0061c25║   薩行般若波羅蜜，為逮諸法？不逮諸法？菩薩
T08n0221_p0061c26║   聞是，或恐或怖，便 離般若波羅蜜。」　佛言：「如
T08n0221_p0061c27║   是，菩薩聞是或能恐怖。若有行般若波羅蜜
T08n0221_p0061c28║   菩薩，或作是念言：『般若波羅蜜空，般若波羅
T08n0221_p0061c29║   蜜無有堅固，般若波羅蜜侵 欺人。』作是念者，
T08n0221_p0062a01║   便 能遠離般若波羅蜜。以 是因緣，菩薩便 遠
T08n0221_p0062a02║   離般若波羅蜜。」　須菩提白佛言：「信 般若波羅
T08n0221_p0062a03║   蜜者，為不信 何 等法？」　佛言：「信 般若波羅蜜，
T08n0221_p0062a04║   為不信 色，為不信 痛想行識，為不信 六 情，不
T08n0221_p0062a05║   信 色聲香味細滑法，為不信 十八 性及十二
T08n0221_p0062a06║   因緣乃至五 波羅蜜，亦不信 內外空及有無
T08n0221_p0062a07║   空，亦不信 三十七品及十八 法、佛十種力 ，不
T08n0221_p0062a08║   信 須陀洹至羅漢、辟支佛，亦不信 阿耨多羅
T08n0221_p0062a09║   三耶三菩，亦不信 薩云 若。」　佛告須菩提：「若
T08n0221_p0062a10║   不有五 陰及薩云 若者，為不信 般若波羅蜜。
T08n0221_p0062a11║   以 是故，須菩提！信 般若波羅蜜者，為不信
T08n0221_p0062a12║   五 陰諸法及薩云 若。若不有五 陰及諸法
T08n0221_p0062a13║   者，為不信 般若波羅蜜；信 般若波羅蜜者，
T08n0221_p0062a14║   為不信 諸法。」　須菩提白佛言：「世 尊！般若波
T08n0221_p0062a15║   羅蜜者為大度。」　佛言：「於意云 何 ，何 以 知般
T08n0221_p0062a16║   若波羅蜜為大度？」　須菩提言：「般若波羅蜜，亦
T08n0221_p0062a17║   不使五 陰大、亦不令五 陰小，亦不使五 波羅
T08n0221_p0062a18║   蜜大、亦不令五 波羅蜜小。從內外空至有無
T08n0221_p0062a19║   空，亦不令大亦不使小。三十七品、佛十八 法，
T08n0221_p0062a20║   亦不令大亦不令小。至道及佛法，亦不令大
T08n0221_p0062a21║   亦不令小。亦不聚五 陰亦不散五 陰，乃至佛
T08n0221_p0062a22║   法亦不聚亦不散。亦不平相五 陰亦不不平
T08n0221_p0062a23║   相，乃至佛法亦不平相亦不不平相。亦不廣
T08n0221_p0062a24║   五 陰亦不狹五 陰，乃至佛法亦不廣亦不狹。
T08n0221_p0062a25║   亦不使五 陰強亦不使弱，乃至佛法亦不強
T08n0221_p0062a26║   亦不弱。世 尊！以 是故！般若波羅蜜為菩薩之
T08n0221_p0062a27║   大度。世 尊！若新發意菩薩未習六 波羅蜜者，
T08n0221_p0062a28║   聞是五 陰及六 波羅蜜無所增減、無有廣狹。
T08n0221_p0062b01║   聞是語者，或能不行般若波羅蜜。何 以 故？不
T08n0221_p0062b02║   以 般若波羅蜜故五 陰及佛法有大有小，不
T08n0221_p0062b03║   以 般若波羅蜜故五 陰及佛法有強有弱。世
T08n0221_p0062b04║   尊！行般若波羅蜜欲求大小五 陰、欲強弱佛
T08n0221_p0062b05║   法，是為大累。何 以 故？道初 無有累想。何 以
T08n0221_p0062b06║   故？眾生不生、般若波羅蜜不生，當作是見、當
T08n0221_p0062b07║   作是知。五 陰亦不生、佛法亦不生，當作是觀。
T08n0221_p0062b08║   觀般若波羅蜜所有，如觀眾生所有。觀般若
T08n0221_p0062b09║   波羅蜜所有，當如觀五 陰所有。觀佛所有，當
T08n0221_p0062b10║   如觀般若波羅蜜所有。觀般若波羅蜜無所
T08n0221_p0062b11║   有，亦如觀五 陰無所有。觀般若波羅蜜無所
T08n0221_p0062b12║   有，如觀佛無所有。觀般若波羅蜜無所有，如
T08n0221_p0062b13║   觀眾生亦無所有。觀般若波羅蜜寂，觀眾生
T08n0221_p0062b14║   亦寂。觀般若波羅蜜寂，觀佛法亦寂。觀五
T08n0221_p0062b15║   陰亦寂，觀般若波羅蜜亦寂。觀般若波羅蜜
T08n0221_p0062b16║   亦無有緒，當知眾生亦無有緒。五 陰及佛法
T08n0221_p0062b17║   亦無有緒，般若波羅蜜亦無有緒。般若波羅
T08n0221_p0062b18║   蜜不可思議，當知眾生亦不可思議，五 陰亦
T08n0221_p0062b19║   不可思議，及佛法亦不可思議。眾生不敗壞，
T08n0221_p0062b20║   當知般若波羅蜜亦不壞敗。眾生不逮阿惟
T08n0221_p0062b21║   三佛，當知般若波羅蜜亦不逮阿惟三佛，當
T08n0221_p0062b22║   知五 陰亦不逮阿惟三佛，佛亦不逮阿惟三
T08n0221_p0062b23║   佛。眾生力 不具 足，當知般若波羅蜜力 不具
T08n0221_p0062b24║   足，五 陰力 不具 足，佛力 亦不具 足。以 是，世
T08n0221_p0062b25║   尊！大度者，是菩薩摩訶薩般若波羅蜜。」
T08n0221_p0062b26║   　　摩訶般若波羅蜜泥犁品第四十二
T08n0221_p0062b27║   舍利 弗白佛言：「唯，世 尊！菩薩摩訶薩解般若
T08n0221_p0062b28║   波羅蜜者，為從何 所來而生是間？發阿耨多
T08n0221_p0062b29║   羅三耶三菩為幾何 間？為更見供 養幾如來？
T08n0221_p0062c01║   行六 波羅蜜為幾時？云 何 解般若波羅蜜導
T08n0221_p0062c02║   入 深義？」　佛告舍利 弗：「是菩薩摩訶薩供 養十
T08n0221_p0062c03║   方諸如來．無所著．等正覺，從彼來生是間。是
T08n0221_p0062c04║   菩薩從發意以 來，不可計阿僧 祇劫 ，行六 波
T08n0221_p0062c05║   羅蜜亦不可計。來到 是間，從是以 來不可復
T08n0221_p0062c06║   計，常供 養諸佛而來生是間。是輩菩薩見般
T08n0221_p0062c07║   若波羅蜜時，如見世 尊無有異。若聞般若波
T08n0221_p0062c08║   羅蜜時，如聞世 尊所說亦無有異。是菩薩摩
T08n0221_p0062c09║   訶薩解般若波羅蜜導入 深義，不以 想入 、不
T08n0221_p0062c10║   以 二 入 ，而無所倚。」　須菩提白佛言：「世 尊！般
T08n0221_p0062c11║   若波羅蜜可得見聞不？」　佛言：「不可得見聞。
T08n0221_p0062c12║   何 以 故？須菩提？般若波羅蜜者，亦非見事 、亦
T08n0221_p0062c13║   非聞事 。般若波羅蜜者，亦無所聞、亦無所見，
T08n0221_p0062c14║   以 諸法聾故。五 波羅蜜者，亦不見、亦不聞，以
T08n0221_p0062c15║   諸法聾故。內外空及有無空，無所聞、無所見，
T08n0221_p0062c16║   以 諸法聾故。三十七品、十種力 、十八 法、無所
T08n0221_p0062c17║   見、無所聞，以 諸法聾故。須菩提！道及佛亦
T08n0221_p0062c18║   無所見、無所聞、亦如聾法故。」　須菩提白佛言：
T08n0221_p0062c19║   「菩薩摩訶薩學般若波羅蜜久 如，當與般若波
T08n0221_p0062c20║   羅蜜相應。」　佛語須菩提：「是事 應當分別 。須
T08n0221_p0062c21║   菩提！有因緣令菩薩適發意便 應深般若波
T08n0221_p0062c22║   羅蜜，以 漚惒拘舍羅不見諸法榮冀 ，終不誹
T08n0221_p0062c23║   謗，終不離六 波羅蜜，終不離諸佛世 尊。若
T08n0221_p0062c24║   復欲作諸善之 本，供 養承事 諸佛世 尊者，即
T08n0221_p0062c25║   如意願，從一 佛國至一 佛國，終不復受母人
T08n0221_p0062c26║   胎生，終不離五 通，不與諸垢相近，亦不與
T08n0221_p0062c27║   聲聞、辟支佛意相近，教化眾生、淨佛國土。菩
T08n0221_p0062c28║   薩如是行者，為應深般若波羅蜜。須菩提！復
T08n0221_p0062c29║   有善男子、善女人行菩薩道者，見無央數不
T08n0221_p0063a01║   可計阿僧 祇諸佛，行六 波羅蜜而有所倚，聞
T08n0221_p0063a02║   說深般若波羅蜜便 棄捨去。如是菩薩更生
T08n0221_p0063a03║   慢意，便 離諸佛世 尊，便 不得聞深般若波羅
T08n0221_p0063a04║   蜜。」　佛語須菩提：「不樂聞深般若波羅蜜者，今
T08n0221_p0063a05║   亦在會中坐。何 以 故？是善男子、善女人行菩
T08n0221_p0063a06║   薩道時、從本聞深般若波羅蜜、不樂捨去。用
T08n0221_p0063a07║   是故，今聞深般若波羅蜜，不樂復欲捨去，與
T08n0221_p0063a08║   身口意不和，積無黠之 罪。以 是罪重故，拒逆
T08n0221_p0063a09║   深般若波羅蜜。拒逆深般若波羅蜜者，為拒
T08n0221_p0063a10║   逆過去當來今現在諸佛薩云 若。已以 逆薩
T08n0221_p0063a11║   云 若罪故，斷薩云 若。用斷薩云 若罪故，當入
T08n0221_p0063a12║   泥犁中見煮無央數百千歲，從一 泥犁出復至
T08n0221_p0063a13║   一 泥犁，至劫 盡火燒時，當復至他方大泥犁
T08n0221_p0063a14║   中。他方劫 盡，當復從他方一 泥犁中復至一
T08n0221_p0063a15║   他方泥犁中，如是遍諸他方泥犁。以 用是斷
T08n0221_p0063a16║   法罪故，當復更來生是間泥犁中，當受泥犁
T08n0221_p0063a17║   中劇 痛之 罪，至劫 盡當墮他方畜生中。如是
T08n0221_p0063a18║   展轉遍墮十方諸畜生中。從畜生中出，當生
T08n0221_p0063a19║   炎樓，受薜荔形極劇 勤 苦。如是久 後纔得為
T08n0221_p0063a20║   人。所生之 處，常當生盲家、或生殺人家、或
T08n0221_p0063a21║   生魚獵家屠殺家、或生下賤乞匃 人家，或盲
T08n0221_p0063a22║   或聾、或無手足、或瘖瘂不能言。受是罪已，當
T08n0221_p0063a23║   復生邊地無佛、無法、無弟子處。作是斷法者，
T08n0221_p0063a24║   皆當具 足受是上罪。」　舍利 弗白佛言：「是斷法
T08n0221_p0063a25║   者為入 五 無間罪。」　佛言：「如是斷法之 罪，不可
T08n0221_p0063a26║   具 說。說是般若波羅蜜時，若斷他人言：『是
T08n0221_p0063a27║   非律、是非尊教、是非如來、無所著、等正覺之
T08n0221_p0063a28║   教。』自不修 學，復斷他人令遠離之 ；自喪
T08n0221_p0063a29║   其意，復喪他人意；自毒其意，復毒他人意；為
T08n0221_p0063b01║   自亡失，復亡失他人；自不解深般若波羅蜜
T08n0221_p0063b02║   而棄捨去，復教他人令遠離之 。舍利 弗！是
T08n0221_p0063b03║   曹之 人尚不當聞其音聲，何 況當與共從事
T08n0221_p0063b04║   而同處坐起？何 以 故？當知是輩人，法中之 大
T08n0221_p0063b05║   患，當知是人為墮衰冥 。若聞是輩人所說有
T08n0221_p0063b06║   信 受者，亦當復受不測之 罪。舍利 弗！斷般
T08n0221_p0063b07║   若波羅蜜之 人，當知是為法中之 大病。」　舍利
T08n0221_p0063b08║   弗言：「世 尊！是謗法之 人在所生處，受其身
T08n0221_p0063b09║   形寧可說不？」　佛言：「置是謗法之 人所生受形。
T08n0221_p0063b10║   何 以 故？是人儻 聞，其身熱血從口中出，其人
T08n0221_p0063b11║   愁憂，或病或死或痿黃熟，受是苦痛糜死之
T08n0221_p0063b12║   罪。若使無是輩罪者，世 尊終不使舍利 弗發
T08n0221_p0063b13║   是問也。有如是痛者所受身形，以 是故如來
T08n0221_p0063b14║   不為舍利 弗說。」　舍利 弗言：「世 尊！當說是斷
T08n0221_p0063b15║   法之 人所受身形。世 尊所說者，當為後世 而
T08n0221_p0063b16║   作大明。」　佛言：「我屬所說誹謗斷法所可受罪，
T08n0221_p0063b17║   所更泥犁展轉劫 數，受畜生身、受薜荔形所
T08n0221_p0063b18║   更劫 數，以 受人身盲聾瘖瘂下賤乞匃 所更
T08n0221_p0063b19║   如是，則 為後世 作大明。已聞是教者，則 不敢
T08n0221_p0063b20║   復斷法誹謗。」　舍利 弗言：「世 尊！善男子、善女
T08n0221_p0063b21║   人各當自念：『我聞是語，其心恐怖。我終不敢
T08n0221_p0063b22║   有是輩事 ，盡我形壽終不敢斷法誹謗如彼。
T08n0221_p0063b23║   我若誹謗，或墮惡處勤 苦如是。』」　須菩提白佛
T08n0221_p0063b24║   言：「世 尊！善男子、善女人常當攝身口意行，
T08n0221_p0063b25║   意當念言：『我等不當受是壞法之 罪，不見如
T08n0221_p0063b26║   來而不見法、不見眾僧 ，或生無佛處，或墮貧
T08n0221_p0063b27║   家，或生抵突不聞法處。』」　須菩提白佛言：「世
T08n0221_p0063b28║   尊！以 口行故便 受壞法深重之 罪耶？」　佛言：「如
T08n0221_p0063b29║   是！以 口過故！便 受壞法深重之 罪。須菩提！當
T08n0221_p0063c01║   來之 世 或有愚人，於善法教為我作沙門，反
T08n0221_p0063c02║   誹謗遠離深般若波羅蜜。誹謗遠離深般若
T08n0221_p0063c03║   波羅蜜者，為已誹謗諸如來，無所著，等正覺
T08n0221_p0063c04║   之 道。已誹謗如來道者，則 為誹謗遠離過去
T08n0221_p0063c05║   當來現在諸佛薩云 若。已誹謗薩云 若者，則
T08n0221_p0063c06║   為遠離法。已遠離法者，則 為遠離僧 。已遠離
T08n0221_p0063c07║   僧 者，則 為遠離世 間正見，已遠離正見者，則 為
T08n0221_p0063c08║   遠離三十七品、薩云 若、已離薩云 若者、則 為受
T08n0221_p0063c09║   不可計阿僧 祇劫 之 罪身。受是罪身者，則 為
T08n0221_p0063c10║   受不可計阿僧 祇劫 愁悲苦惱。」　須菩提白佛
T08n0221_p0063c11║   言：「世 尊！愚癡之 人遠離深般若波羅蜜為有
T08n0221_p0063c12║   幾事 ？」　佛言：「有四事 。何 等為四？一 者、為魔所
T08n0221_p0063c13║   使；二 者、不信 不解深法，不愛不樂；三者、與惡知
T08n0221_p0063c14║   識相得，不應順行入 於五 陰——以 是三事 遠離
T08n0221_p0063c15║   深法；四者、是愚癡人多行瞋恚，喜自貢高訾
T08n0221_p0063c16║   蔑他人。以 是四事 故，愚癡之 人遠離深般若
T08n0221_p0063c17║   波羅蜜。」　須菩提白佛言：「深般若波羅蜜難了 。
T08n0221_p0063c18║   何 以 故？解不隨順，不應善本，惡友相得。」　佛
T08n0221_p0063c19║   言：「如是，須菩提！如汝所言。」　須菩提復白佛言：
T08n0221_p0063c20║   「世 尊！云 何 深般若波羅蜜難了 難知？」　佛報言：
T08n0221_p0063c21║   「須菩提！五 陰不縛不解。何 以 故？色色自有性，
T08n0221_p0063c22║   痛痛自有性，想想自有性，行行自有性，識識
T08n0221_p0063c23║   自有性。六 波羅蜜亦不縛亦不解。何 以 故？六
T08n0221_p0063c24║   波羅蜜所有無所有故。內空、外空及有無空
T08n0221_p0063c25║   亦不縛亦不解。何 以 故？內外空亦無所有故。
T08n0221_p0063c26║   須菩提！三十七品至佛十八 法，乃至薩云 若薩
T08n0221_p0063c27║   云 若事 亦不縛亦不解。何 以 故？所有者皆無
T08n0221_p0063c28║   所有故。五 陰過去亦不縛亦不解。何 以 故？諸
T08n0221_p0063c29║   陰過去空過去空故。須菩提！乃至薩云 若過
T08n0221_p0064a01║   去亦不縛亦不解。何 以 故？薩云 若過去空故。
T08n0221_p0064a02║   須菩提？當來五 陰亦不縛亦不解。何 以 故？當
T08n0221_p0064a03║   來五 陰空故；乃至薩云 若亦復如是。現在五
T08n0221_p0064a04║   陰亦不縛亦不解。何 以 故？現在五 陰空故；乃
T08n0221_p0064a05║   至薩云 若亦復如是。」　須菩提言：「世 尊！解不
T08n0221_p0064a06║   隨順，無有善本，惡友相得，懈怠之 人、無慧進
T08n0221_p0064a07║   者、喜亂 志者、是輩之 人不能解深般若波羅
T08n0221_p0064a08║   蜜。」　佛言：「如汝所言，是輩之 人不能解說深般
T08n0221_p0064a09║   若波羅蜜。須菩提！五 陰淨者則 道亦淨，以 道
T08n0221_p0064a10║   淨故所得果淨。須菩提！以 五 陰淨則 般若波
T08n0221_p0064a11║   羅蜜淨，般若波羅蜜淨則 五 陰淨。以 五 陰淨
T08n0221_p0064a12║   則 薩云 若淨，以 薩云 若淨則 五 陰淨。五 陰與
T08n0221_p0064a13║   薩云 若則 一 無有二 ，亦不破亦不壞。須菩提！
T08n0221_p0064a14║   五 陰無有二 淨，薩云 若亦無二 淨，一 法無二 。
T08n0221_p0064a15║   眾生，知見，壽命亦淨。眾生亦淨，薩云 若淨，一
T08n0221_p0064a16║   淨無有二 。須菩提！吾我淨，薩云 若淨，知見、壽
T08n0221_p0064a17║   命淨。五 陰。薩云 若，一 淨無二 ，亦不斷亦不破。須
T08n0221_p0064a18║   菩提！婬怒癡、五 陰、薩云 若淨，一 淨無二 。須菩提！
T08n0221_p0064a19║   癡淨，已癡淨則 行淨；已行淨則 識淨；已識淨
T08n0221_p0064a20║   則 名色淨；已名色淨則 六 入 淨；已六 入 淨則
T08n0221_p0064a21║   栽淨；已栽淨則 覺淨；已覺淨則 愛淨；已愛淨
T08n0221_p0064a22║   則 受淨；已受淨則 有淨；已有淨則 生淨；已生
T08n0221_p0064a23║   淨則 死淨；已死淨則 六 波羅蜜淨；已六 波羅
T08n0221_p0064a24║   蜜淨則 內外空及有無空淨；已有無空淨則
T08n0221_p0064a25║   三十七品淨；已三十七品淨則 薩云 若淨；薩
T08n0221_p0064a26║   云 若淨是為一 淨無有二 ，亦無破亦無斷。須
T08n0221_p0064a27║   菩提！般若波羅蜜淨、五 陰淨、薩云 若淨，一 淨
T08n0221_p0064a28║   無二 淨。五 波羅蜜淨，薩云 若淨；內外空及有
T08n0221_p0064a29║   無空淨，薩云 若淨；三十七品淨，薩云 若淨；十
T08n0221_p0064b01║   八 法淨，薩云 若淨。須菩提！薩云 若淨乃至般
T08n0221_p0064b02║   若波羅蜜淨，等無有異。須菩提！有為淨、無為
T08n0221_p0064b03║   淨，一 淨無有二 。須菩提！過去淨、當來淨、現在
T08n0221_p0064b04║   淨，過去當來今現在淨，一 淨無二 ，亦不壞亦
T08n0221_p0064b05║   不斷，以 是故為淨。」
T08n0221_p0064b06║   　　摩訶般若波羅蜜明淨品第四十三
T08n0221_p0064b07║   舍利 弗白佛言：「世 尊！淨為甚深。」　佛言：「常淨。」
T08n0221_p0064b08║   舍利 弗言：「世 尊！何 以 故常淨。」　佛言：「五 陰淨
T08n0221_p0064b09║   故常淨。舍利 弗！三十七品、十種力 及十八 法，
T08n0221_p0064b10║   道淨、佛淨，薩云 若薩云 若事 淨，故淨甚深。」　舍
T08n0221_p0064b11║   利 弗言：「明淨。世 尊！」　佛言：「常淨故。」　舍利 弗言：
T08n0221_p0064b12║   「何 以 故明淨。」　佛言：「六 波羅蜜淨、薩云 若淨，是
T08n0221_p0064b13║   故明淨。」　舍利 弗言：「世 尊！泥洹淨耶？」　佛言：「常
T08n0221_p0064b14║   淨。」　「世 尊！何 以 故泥洹淨？」　佛言：「以 五 陰無邊，
T08n0221_p0064b15║   福亦無來無去；薩云 若無邊，福亦無來亦無去
T08n0221_p0064b16║   故。」　舍利 弗言：「世 尊！淨無所著。」　佛言：「常淨。」
T08n0221_p0064b17║   「世 尊！何 誰無所著淨？」　佛言：「以 五 陰性猛、無
T08n0221_p0064b18║   所著、常淨故，至薩云 若性猛、無所著、常淨故。」
T08n0221_p0064b19║   「世 尊！無所逮、無所得淨耶？」　佛言：「常淨。」　「世 尊！
T08n0221_p0064b20║   何 以 故無所逮、無所得淨耶？」　佛言：「五 陰無
T08n0221_p0064b21║   所逮、無所得淨，至薩云 若無所逮、無所得淨。」
T08n0221_p0064b22║   「世 尊！無所生淨。」　佛言：「常淨。」　「世 尊！何 以 故
T08n0221_p0064b23║   無所生、無所生淨？」　佛言：「無所生者是無所生
T08n0221_p0064b24║   淨，至薩云 若無所生無所生淨。」　舍利 弗言：「世
T08n0221_p0064b25║   尊！不生三界淨耶？」　佛言：「常淨。」　「世 尊！何 以
T08n0221_p0064b26║   故不生三界淨耶？」　佛言：「不有三界所有故，
T08n0221_p0064b27║   不生為淨。」　「世 尊！無所知淨。」　佛言：「常淨。」　「世 尊！
T08n0221_p0064b28║   何 以 故無所知淨？」　佛言：「諸法聾故，無所知
T08n0221_p0064b29║   淨。」　「世 尊！知淨。」　佛言：「常淨。」　「世 尊！云 何 五 陰
T08n0221_p0064c01║   無所知淨？」　佛言：「五 陰相空故，無所知淨。」　「世
T08n0221_p0064c02║   尊！諸法皆淨耶？」　佛言：「常淨。」　「世 尊！云 何 諸
T08n0221_p0064c03║   法淨故淨？」　佛言：「諸法無所得故諸法淨。」　舍
T08n0221_p0064c04║   利 弗言：「世 尊！般若波羅蜜於薩云 若，亦不
T08n0221_p0064c05║   作增事 、亦不作損事 淨。」　佛言：「常淨。」　「世 尊！何
T08n0221_p0064c06║   以 故般若波羅蜜於薩云 若不作增損事 淨？」
T08n0221_p0064c07║   佛言：「法常住 故。」　「世 尊！般若波羅蜜淨，諸法
T08n0221_p0064c08║   無所取。」　佛言：「常淨。」　「世 尊！云 何 般若波羅蜜淨
T08n0221_p0064c09║   諸法無所取耶？」　佛言：「法性不動 轉故。」　須菩
T08n0221_p0064c10║   提白佛言：「吾我五 陰淨耶？」　佛言：「常淨。」　須菩
T08n0221_p0064c11║   提言：「世 尊！何 以 故吾我淨五 陰淨？何 以 故
T08n0221_p0064c12║   常淨？」　佛言：「吾我無所有，五 陰無所有，故常淨。」
T08n0221_p0064c13║   須菩提言：「世 尊！吾我淨，六 波羅蜜淨，三十七
T08n0221_p0064c14║   品淨。吾我淨，十力 淨，十八 法淨。」　佛言：「常淨。」　須
T08n0221_p0064c15║   菩提言：「何 以 故吾我淨乃至十八 法淨？」　佛
T08n0221_p0064c16║   言：「吾我無所有，乃至佛十八 法亦無所有，故
T08n0221_p0064c17║   淨。」　「世 尊！吾我淨，須陀洹淨，乃至羅漢、辟支佛
T08n0221_p0064c18║   淨。吾我淨，道亦淨。」　佛言：「常淨。」　「世 尊！何 以 故
T08n0221_p0064c19║   吾我淨，聲聞、辟支佛淨，乃至道、佛道亦淨耶？」
T08n0221_p0064c20║   佛言：「諸法相空淨。」　「世 尊！吾我淨，薩云 若淨。」
T08n0221_p0064c21║   佛言：「常淨。」　「世 尊！云 何 吾我淨，薩云 若淨常
T08n0221_p0064c22║   淨耶？」　佛言：「無有相不變故。」　須菩提言：「世 尊！
T08n0221_p0064c23║   二 淨無所得、無所逮。」　佛言：「常淨。」　「世 尊！云 何
T08n0221_p0064c24║   二 淨無所逮、無所得常淨？」　佛言：「不著不斷故。」
T08n0221_p0064c25║   「世 尊！吾我淨無所陷溺。」　佛言：「無所生淨。」　須
T08n0221_p0064c26║   菩提言：「世 尊！云 何 吾我五 陰淨，無所生常淨
T08n0221_p0064c27║   耶？」　佛言：「空無邊際故。」　須菩提白佛言：「若菩
T08n0221_p0064c28║   薩摩訶薩作是知者，是為行般若波羅蜜。」　佛
T08n0221_p0064c29║   言：「常淨。」　「世 尊！云 何 作是知為行般若波羅
T08n0221_p0065a01║   蜜？」
T08n0221_p0065a02║   佛言：「知道事 故。」　須菩提白佛言：「假
T08n0221_p0065a03║   令菩薩行般若波羅蜜以 漚惒拘舍羅者，作
T08n0221_p0065a04║   是念：『色亦不知色，痛想行識亦不知識，過
T08n0221_p0065a05║   去法亦不知過去法，未來法亦不知未來法，
T08n0221_p0065a06║   現在法亦不知現在法。』」　佛語須菩提：「得般若
T08n0221_p0065a07║   波羅蜜，行漚惒拘舍羅菩薩，不作是念：『行六
T08n0221_p0065a08║   波羅蜜。』言：『我布施，持是施為是施。』至般若波
T08n0221_p0065a09║   羅蜜亦復如是。亦不言：『我作功 德，我有功 德。』
T08n0221_p0065a10║   亦不言：『我當得菩薩道。』亦不言：『我教化眾生、
T08n0221_p0065a11║   淨佛國土。』亦不言：『我逮薩云 若。』諸行般若波
T08n0221_p0065a12║   羅蜜漚惒拘舍羅者，亦不有是念：『內空、外空
T08n0221_p0065a13║   至有無空。』無是念故。須菩提！是為菩薩摩訶
T08n0221_p0065a14║   薩行般若波羅蜜漚惒拘舍羅，為無所著。」　釋
T08n0221_p0065a15║   提桓因問須菩提：「善男子、善女人行菩薩道
T08n0221_p0065a16║   者，何 等為著？」　報言：「拘翼！行菩薩道者，有意
T08n0221_p0065a17║   想，有施想，有六 波羅蜜想，有內空、外空及
T08n0221_p0065a18║   有無空想，有三十七品想，有十八 法想，有
T08n0221_p0065a19║   十力 想，有諸佛如來想，有供 養諸佛功 德想，
T08n0221_p0065a20║   都盧計之 合之 ，持是想作阿耨多羅三耶三
T08n0221_p0065a21║   菩。拘翼！善男子行菩薩道者，是為著，不能
T08n0221_p0065a22║   得無礙慧行般若波羅蜜。何 以 故？五 陰性不
T08n0221_p0065a23║   可旨，有所造設，乃至薩云 若性亦不可旨，有
T08n0221_p0065a24║   所造設。拘翼！菩薩摩訶薩所為阿耨多羅
T08n0221_p0065a25║   三耶三菩，為諸眾生勸 助 眾生，為眾生行檀
T08n0221_p0065a26║   波羅蜜，念眾生故亦復勸 助 他人，使為眾生
T08n0221_p0065a27║   行檀波羅蜜。不當作想行六 波羅蜜，亦不當
T08n0221_p0065a28║   想行內空、外空及有無空，亦不當想行三十
T08n0221_p0065a29║   七品，亦不當想行道。善男子、善女人作如
T08n0221_p0065b01║   是行，復勸 助 他人令作阿耨多羅三耶三菩。
T08n0221_p0065b02║   作是勸 助 者為不自墮落，亦不令他人離諸
T08n0221_p0065b03║   佛之 勸 助 。如是善男、子善女人離諸際著。」　佛
T08n0221_p0065b04║   告須菩提：「善哉，善哉！令諸菩薩解諸際著。
T08n0221_p0065b05║   須菩提！諦聽，諦聽，善思念之 。當更為汝說微
T08n0221_p0065b06║   妙著。」　須菩提叉手言：「唯，世 尊！願樂欲聞。」佛
T08n0221_p0065b07║   言：「善男子、善女人發阿耨多羅三耶三菩想
T08n0221_p0065b08║   念如來。須菩提！適有想念便 著於諸如來。
T08n0221_p0065b09║   從發意至于法盡、於其中間所作功 德、皆作
T08n0221_p0065b10║   想念。作是想念求阿耨多羅三耶三菩、隨其
T08n0221_p0065b11║   想念則 為著諸佛、弟子眾及諸眾生所作功
T08n0221_p0065b12║   德。持是想念作阿耨多羅三耶三菩，如所想、
T08n0221_p0065b13║   如所著。何 以 故？不當以 想念諸佛之 功 德。」　須
T08n0221_p0065b14║   菩提白佛言：「般若波羅蜜甚深。」　佛言：「諸法
T08n0221_p0065b15║   性寂故。」　須菩提言：「世 尊！般若波羅蜜者大
T08n0221_p0065b16║   有名字。」　佛言：「般若波羅蜜，無有作者、無能
T08n0221_p0065b17║   成者、無能得者，亦無能逮者、亦無能覺者。」　須
T08n0221_p0065b18║   菩提言：「世 尊！一 切諸法無能逮得者。」　佛言：
T08n0221_p0065b19║   「法性無二 也。須菩提！諸法性無有若干，一 性；
T08n0221_p0065b20║   一 性者則 非性，非性者則 非作，非作者亦
T08n0221_p0065b21║   不造。須菩提！法性一 ，非造作。」佛言：「菩薩摩
T08n0221_p0065b22║   訶薩知一 切法非作非造，則 棄一 切著際。」　須
T08n0221_p0065b23║   菩提白佛言：「般若波羅蜜難曉難知。」　佛言：
T08n0221_p0065b24║   「亦無知者、亦無見者、亦無得者，無有識者、亦無
T08n0221_p0065b25║   逮覺者。」　須菩提白佛言：「世 尊！般若波羅蜜
T08n0221_p0065b26║   者不可思議。」　佛告須菩提言：「亦非意所生，亦
T08n0221_p0065b27║   非五 陰所生，亦非三十七品所生，亦非十力 、
T08n0221_p0065b28║   十八 法所生。」
T08n0221_p0065b29║   　　摩訶般若波羅蜜無作品第四十四
T08n0221_p0065c01║   須菩提白佛言：「世 尊！般若波羅蜜為無所
T08n0221_p0065c02║   作。」　佛報言：「無有作者故。須菩提！乃至諸法
T08n0221_p0065c03║   亦無所有。」　「世 尊！菩薩摩訶薩行般若波羅
T08n0221_p0065c04║   蜜，當云 何 行？」　佛言：「菩薩行般若波羅蜜，不
T08n0221_p0065c05║   行色，為行般若波羅蜜；不行痛想行識，為行
T08n0221_p0065c06║   般若波羅蜜；乃至薩云 若無所行，為行般若
T08n0221_p0065c07║   波羅蜜。於五 陰不念有常無常，為行般若波
T08n0221_p0065c08║   羅蜜；乃至薩云 若亦不念有常無常，為行般
T08n0221_p0065c09║   若波羅蜜。於五 陰無苦無樂，為行般若波羅
T08n0221_p0065c10║   蜜；乃至薩云 若亦無苦無樂為，行般若波羅
T08n0221_p0065c11║   蜜。於五 陰不有我無我，為行般若波羅蜜；乃
T08n0221_p0065c12║   至薩云 若亦不有我無我，為行般若波羅蜜。
T08n0221_p0065c13║   於五 陰無淨無不淨，為行般若波羅蜜，乃
T08n0221_p0065c14║   至薩云 若亦無淨無不淨，為行般若波羅蜜。
T08n0221_p0065c15║   何 以 故？五 陰者亦不見有常無常，亦不見
T08n0221_p0065c16║   有苦有樂、有我無我、好不好；乃至薩云 若亦
T08n0221_p0065c17║   復如是。　「復次，須菩提！菩薩行般若波羅
T08n0221_p0065c18║   蜜，不具 足行五 陰，為行般若波羅蜜；乃至
T08n0221_p0065c19║   薩云 若不具 足行，為行般若波羅蜜。何 以
T08n0221_p0065c20║   故？五 陰不具 足為非五 陰，不作是行為行般
T08n0221_p0065c21║   若波羅蜜；乃至薩云 若不具 足為非薩云 若，
T08n0221_p0065c22║   不作是行為行般若波羅蜜。」　須菩提白佛言：
T08n0221_p0065c23║   「世 尊！甚可奇特！行菩薩道者，善說菩薩著。」
T08n0221_p0065c24║   佛言：「如是，如是！如來．無所著．等正覺善說
T08n0221_p0065c25║   菩薩著不著事 。復次，須菩提！菩薩於五 陰
T08n0221_p0065c26║   無所著，為行般若波羅蜜；眼耳鼻舌身意，
T08n0221_p0065c27║   於六 情無所著，為行般若波羅蜜；於六 波羅
T08n0221_p0065c28║   蜜無所著，為行般若波羅蜜；乃至薩云 若不
T08n0221_p0065c29║   著，為行般若波羅蜜。須菩提！菩薩作如是行
T08n0221_p0066a01║   者，便 知五 陰著不著，亦復知薩云 若著不著，
T08n0221_p0066a02║   知須陀洹道著不著，知聲聞、辟支佛道著不
T08n0221_p0066a03║   著，知三耶三佛道著不著。」　須菩提白佛言：「世
T08n0221_p0066a04║   尊！甚奇甚特！法甚深乃爾。說亦不增亦不減，
T08n0221_p0066a05║   不說亦不增亦不減。」　佛告須菩提：「如是，如是！
T08n0221_p0066a06║   如汝所言。須菩提！譬如諸如來．無所著．等正
T08n0221_p0066a07║   覺盡壽稱譽虛空亦不增，若謗毀虛空亦不
T08n0221_p0066a08║   減。譬如稱譽幻人亦不增，若毀訾幻人亦不
T08n0221_p0066a09║   減；聞善亦不喜，聞惡亦不怒。須菩提！諸法
T08n0221_p0066a10║   之 法亦復如是，若說若不說，亦不增亦不減。」
T08n0221_p0066a11║   須菩提白佛言：「世 尊！菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0066a12║   念般若波羅蜜，甚難甚難。世 尊！菩薩行般
T08n0221_p0066a13║   若波羅蜜不恐不怯，應阿耨多羅三耶三菩
T08n0221_p0066a14║   不復動 轉。何 以 故？世 尊？念般若波羅蜜者，
T08n0221_p0066a15║   為欲念虛空。虛空亦無有六 波羅蜜，虛空
T08n0221_p0066a16║   亦無有五 陰，亦無內外空及有無空，亦無
T08n0221_p0066a17║   三十七品，亦無十力 、亦無四無所畏、亦無十
T08n0221_p0066a18║   八 法，亦無須陀洹道、亦無斯陀含道、亦無阿
T08n0221_p0066a19║   那含道、亦無阿羅漢道，亦無辟支佛道；虛空
T08n0221_p0066a20║   亦無三耶三佛道。世 尊！菩薩摩訶薩作是僧
T08n0221_p0066a21║   那僧 涅者，當應為作禮。世 尊！為眾生精進、
T08n0221_p0066a22║   為眾生展力 、為眾生鬥、為眾生作要誓者，為
T08n0221_p0066a23║   欲為空作精進、為欲為空作要誓。世 尊！為眾
T08n0221_p0066a24║   生作要誓者為欲度空！是菩薩為大要誓；為
T08n0221_p0066a25║   虛空等眾生作要誓者，為欲舉空著虛空中。
T08n0221_p0066a26║   諸菩薩摩訶薩發阿耨多羅三耶三菩意者，
T08n0221_p0066a27║   為建大精進力 。世 尊！菩薩為眾生發阿耨
T08n0221_p0066a28║   多羅三耶三菩意者，為建大誓已。世 尊！是
T08n0221_p0066a29║   菩薩摩訶薩為大勇 猛，為虛空等眾生發阿耨
T08n0221_p0066b01║   多羅三耶三菩。何 以 故？世 尊！假令三千大千
T08n0221_p0066b02║   剎土其中所有盡為如來。譬如叢林甘蔗竹
T08n0221_p0066b03║   葦稻麻草木藥果諸樹盡為如來，一 一 諸佛
T08n0221_p0066b04║   各說經法，或至一 劫 復過一 劫 ，一 一 如來各
T08n0221_p0066b05║   度眾生，無央數眾不可復計，不覺眾生之 性
T08n0221_p0066b06║   有增有減。何 以 故？眾生無所有寂故。世 尊！
T08n0221_p0066b07║   置是三千大千國土。十方恒邊沙一 沙為一
T08n0221_p0066b08║   佛國，爾所佛國其中所有皆為如來，教化眾
T08n0221_p0066b09║   生不可計量不可稱度，眾生之 性無增無減。
T08n0221_p0066b10║   所以 者何 ？一 切眾生皆空寂故。是故眾生無
T08n0221_p0066b11║   始無終，與空等故。世 尊！以 是故，我作是說：『欲
T08n0221_p0066b12║   度眾生者，為欲度空耳。』」　有異比丘意念言：「當
T08n0221_p0066b13║   為般若波羅蜜作字。於般若波羅蜜中，亦無
T08n0221_p0066b14║   法可生者，亦無法可滅者，而於中有戒性、三
T08n0221_p0066b15║   昧性、智慧性、解脫性、見解脫慧性而於其中
T08n0221_p0066b16║   現；有須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛、
T08n0221_p0066b17║   三耶三佛，而有三寶，有轉法輪。」　於是釋提桓
T08n0221_p0066b18║   因語須菩提：「菩薩習般若波羅蜜，為習何 等？」
T08n0221_p0066b19║   耆年須菩提報釋提桓因言：「學般若波羅蜜
T08n0221_p0066b20║   者為習空。」　釋提桓因白佛言：「若善男子、善女
T08n0221_p0066b21║   人受持般若波羅蜜，諷誦讀念習行中事 者。
T08n0221_p0066b22║   世 尊！我當為作何 等護？」　須菩提語釋提桓因
T08n0221_p0066b23║   言：「拘翼！汝頗見法有可護者不？」　「唯，尊者！實不
T08n0221_p0066b24║   見法有可護者。」　須菩提言：「拘翼！善男子、善
T08n0221_p0066b25║   女人如般若波羅蜜教住 者，則 為已得護，不
T08n0221_p0066b26║   離般若波羅蜜教，若人、若非人，終不得其便 。
T08n0221_p0066b27║   如般若波羅蜜教住 者，當知是善男子、善女
T08n0221_p0066b28║   人，終不離般若波羅蜜。若有人言：『我欲護菩
T08n0221_p0066b29║   薩摩訶薩者。』當知是人為欲護空。拘翼！寧
T08n0221_p0066c01║   能護夢及熱時炎、幻、化、影、響？寧能護是輩事
T08n0221_p0066c02║   不？」　釋提桓因言：「不能護。」　「拘翼！若菩薩行般
T08n0221_p0066c03║   若波羅蜜，亦如是。拘翼！寧能護佛及佛所化
T08n0221_p0066c04║   不？」　釋提桓因言：「不能。」　「菩薩行般若波羅蜜，亦
T08n0221_p0066c05║   無能與作護也。拘翼！能護法性、真際、不可思
T08n0221_p0066c06║   議，能與作護不？」　「唯，須菩提！不能。」　「菩薩行般
T08n0221_p0066c07║   若波羅蜜，亦復如是，無能與作護者。」　釋提桓
T08n0221_p0066c08║   因問須菩提：「菩薩行般若波羅蜜，當云 何 覺
T08n0221_p0066c09║   知夢法、幻法、熱時之 炎法、響法、化法而不貢
T08n0221_p0066c10║   高？」　須菩提言：「拘翼！菩薩行般若波羅蜜，亦
T08n0221_p0066c11║   不念五 陰，於五 陰不貢高；至薩云 若，亦不念
T08n0221_p0066c12║   亦不貢高；於夢法乃至化，亦不念亦不貢高。」
T08n0221_p0066c13║   佛之 威神，令三千大千國土諸四天王乃至
T08n0221_p0066c14║   首陀會天各持天上碎末栴檀遙散佛上。散
T08n0221_p0066c15║   已來詣佛所，頭面著地為佛作禮，却住 一 面。
T08n0221_p0066c16║   爾時諸四天王諸釋提桓因，諸梵天王及諸
T08n0221_p0066c17║   首陀會天，承佛威神各各意念：「今我曹等當
T08n0221_p0066c18║   請十方面各千佛使轉般若波羅蜜品。」諸四
T08n0221_p0066c19║   天王釋、梵諸尊天適作是念已，應時十方面
T08n0221_p0066c20║   各千佛應時悉現，皆說般若波羅蜜品；其弟
T08n0221_p0066c21║   子者亦如須菩提；其難問者皆如釋提桓因，
T08n0221_p0066c22║   亦如是問；與釋迦牟尼佛說般若波羅蜜等
T08n0221_p0066c23║   無差特。　佛言：「彌勒 菩薩摩訶薩亦當於是處
T08n0221_p0066c24║   成阿耨多羅三耶三菩、成阿惟三佛，亦當於
T08n0221_p0066c25║   是處說般若波羅蜜。是賢劫 中當來諸佛，亦
T08n0221_p0066c26║   當於是處成阿耨多羅三耶三佛，亦當於是
T08n0221_p0066c27║   處說般若波羅蜜。」　須菩提白佛言：「以 何 事 、以
T08n0221_p0066c28║   何 象、以 何 意，彌勒 菩薩摩訶薩成阿耨多羅
T08n0221_p0066c29║   三耶三佛，說般若波羅蜜？」　佛告須菩提言：「彌
T08n0221_p0067a01║   勒 菩薩摩訶薩成作佛時，亦不說五 陰有常
T08n0221_p0067a02║   無常，亦不說五 陰有苦有樂、有淨不淨、有我
T08n0221_p0067a03║   無我、好不好，亦不說五 陰有縛有解，亦不說
T08n0221_p0067a04║   五 陰有過去當來今現在；五 陰常淨當說五
T08n0221_p0067a05║   陰常淨，乃至薩云 若常淨當說薩云 若常淨。」
T08n0221_p0067a06║   須菩提白佛言：「般若波羅蜜清淨。世 尊！」　佛言：
T08n0221_p0067a07║   「以 五 陰清淨故，般若波羅蜜清淨。」　「世 尊！云 何
T08n0221_p0067a08║   以 五 陰清淨故般若波羅蜜清淨？」　佛言：「五 陰
T08n0221_p0067a09║   亦不生亦不滅、亦不著亦不斷，以 是故五 陰
T08n0221_p0067a10║   清淨。須菩提，虛空清淨故，般若波羅蜜清淨。」
T08n0221_p0067a11║   「世 尊！云 何 虛空清淨，般若波羅蜜清淨？」　佛言：
T08n0221_p0067a12║   「虛空不生不滅、無所有，是故虛空清淨。」　「世 尊！
T08n0221_p0067a13║   云 何 虛空無所有，般若波羅蜜清淨？」　佛言：「虛
T08n0221_p0067a14║   空不可護持故，般若波羅蜜清淨如虛空事 ，
T08n0221_p0067a15║   故般若波羅蜜清淨。」　「世 尊！云 何 如虛空事 故，
T08n0221_p0067a16║   般若波羅蜜清淨？」　佛言：「如虛空無二 寂，以 是
T08n0221_p0067a17║   事 ，般若波羅蜜清淨。」佛言：「如虛空無行，般若
T08n0221_p0067a18║   波羅蜜清淨。」　「世 尊！云 何 虛空無行，般若波羅
T08n0221_p0067a19║   蜜清淨？」　佛言：「以 虛空無所行故，般若波羅蜜
T08n0221_p0067a20║   清淨。」佛言：「以 虛空無所倚，般若波羅蜜清淨。」
T08n0221_p0067a21║   「世 尊！云 何 虛空無所倚，般若波羅蜜清淨？」　佛
T08n0221_p0067a22║   言：「如虛空無所累故，般若波羅蜜清淨。須菩
T08n0221_p0067a23║   提！以 諸法不生不滅、不著不斷故，般若波羅
T08n0221_p0067a24║   蜜清淨。」　「世 尊！云 何 諸法不生不滅、不著不斷
T08n0221_p0067a25║   故，般若波羅蜜清淨？」　佛言：「以 諸法常清淨
T08n0221_p0067a26║   故，般若波羅蜜清淨。」　須菩提白佛言：「世 尊！
T08n0221_p0067a27║   若善男子、善女人持般若波羅蜜，諷誦讀習
T08n0221_p0067a28║   行中事 者，是善男子、善女人終不病目，耳鼻
T08n0221_p0067a29║   無病，雖身有老終不久 衰。隨其壽終，終時不
T08n0221_p0067b01║   亂 身意安隱，終不毒病誤妄惡死。常有諸天
T08n0221_p0067b02║   隨侍 擁護，諸四天王至首陀會天常皆隨護。
T08n0221_p0067b03║   善男子、善女人為法師者，若月十四日十五
T08n0221_p0067b04║   日說般若波羅蜜時，爾時諸天皆悉來會。善
T08n0221_p0067b05║   男子、善女人作是說般若波羅蜜時，所得功
T08n0221_p0067b06║   德不可復計、不可復稱量、不可思議。」　佛告須
T08n0221_p0067b07║   菩提：「善男子、善女人若六 齋以 說般若波羅
T08n0221_p0067b08║   蜜，時諸天來會，所得功 德不可計量。所以 者
T08n0221_p0067b09║   何 ？般若波羅蜜者極大珍寶。須菩提！於般
T08n0221_p0067b10║   若波羅蜜珍寶中，斷三惡趣、斷人中貧，施人
T08n0221_p0067b11║   天道、人道，使一 切人得生大姓梵志、長者家，
T08n0221_p0067b12║   得生四王天上至三十三天；施人須陀洹道，
T08n0221_p0067b13║   斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛道；施人阿耨
T08n0221_p0067b14║   多羅三耶三菩道。何 以 故？於般若波羅蜜中
T08n0221_p0067b15║   廣說十善事 ，於中學已，便 知有剎利 、梵志、大
T08n0221_p0067b16║   姓長者，知有四天王上至三十三天；便 知有
T08n0221_p0067b17║   須陀洹道，聲聞、辟支佛道；便 知有三耶三佛
T08n0221_p0067b18║   道；便 知有四禪、四等，及四空定、三十七品、佛
T08n0221_p0067b19║   十種力 ，及十八 法、四無所畏；便 知有六 波羅
T08n0221_p0067b20║   蜜，知有內外空及有無空；便 知有薩云 若；以
T08n0221_p0067b21║   是故名為珍寶度，名為般若波羅蜜。於珍寶
T08n0221_p0067b22║   度中，亦無生者亦無滅者，亦無著者亦無斷
T08n0221_p0067b23║   者，亦無取者亦無棄者。所以 者何 ？亦無有法
T08n0221_p0067b24║   有生滅者、有著斷者、有取放者。須菩提！般若
T08n0221_p0067b25║   波羅蜜無有善法亦無惡法，亦無道法亦無
T08n0221_p0067b26║   俗 法，亦無漏不漏，亦無有為法亦無無為法。
T08n0221_p0067b27║   以 是故，須菩提！珍寶波羅蜜無所倚。是珍寶
T08n0221_p0067b28║   波羅蜜無有法能染者！無有法能逮者。所以
T08n0221_p0067b29║   者何 ？不可得法與相近者，是故無能染者。」　佛
T08n0221_p0067c01║   告須菩提：「若有菩薩行般若波羅蜜，若不作
T08n0221_p0067c02║   是知、不作是念、不作是倚、不作是戲，為行般
T08n0221_p0067c03║   若波羅蜜，為念般若波羅蜜，為禮諸如來．無
T08n0221_p0067c04║   所著．等正覺，從佛國至佛國，供 養承事 禮敬
T08n0221_p0067c05║   諸佛，教化眾生、淨佛國土。須菩提！是般若波
T08n0221_p0067c06║   羅蜜，無有法可見者、無有不可見者，亦不取
T08n0221_p0067c07║   亦不放，亦不生亦不滅，亦不著亦不斷，亦不
T08n0221_p0067c08║   增亦不減，亦不過去當來今現在，亦不使
T08n0221_p0067c09║   欲界過亦不使住 ，亦不使形界過亦不使住 ，
T08n0221_p0067c10║   亦不使無形界過亦不使住 ，亦不與人六 波
T08n0221_p0067c11║   羅蜜亦不教人棄，亦不與人內外空及有無
T08n0221_p0067c12║   空亦不棄，亦不與人三十七品亦不棄，亦不
T08n0221_p0067c13║   與人十力 及十八 法亦無所棄，亦不持聲聞、
T08n0221_p0067c14║   辟支佛上至薩云 若有所與亦不使棄。　「復次，
T08n0221_p0067c15║   須菩提！般若波羅蜜者，亦不持羅漢法有所
T08n0221_p0067c16║   與亦不棄凡人法，亦不持辟支佛法有所與
T08n0221_p0067c17║   亦不棄羅漢法，亦不持佛法有所與亦不棄
T08n0221_p0067c18║   辟支佛法，亦不持佛法有所與有所棄。須菩
T08n0221_p0067c19║   提！般若波羅蜜，亦不持無為法有所與亦不
T08n0221_p0067c20║   棄有為法。何 以 故？有佛無佛法性住 如故。法
T08n0221_p0067c21║   性者則 是法身，亦不以 忘住 亦不以 損住 。」　是
T08n0221_p0067c22║   時諸天眾於虛空歡喜踊躍大笑，持天憂鉢
T08n0221_p0067c23║   羅華，拘勿 投華，分陀利 華而散佛上。俱 發聲
T08n0221_p0067c24║   言：「我等今於閻浮提再 見法輪轉。所以 者何 ？
T08n0221_p0067c25║   無央數天子於空中得無所從生法忍故。」　佛
T08n0221_p0067c26║   告須菩提：「轉法輪亦不二 亦不一 。般若波羅
T08n0221_p0067c27║   蜜者，亦不為法故轉，亦不有所為故不轉，以
T08n0221_p0067c28║   有無空故。」　須菩提白佛言：「何 等有無空故，
T08n0221_p0067c29║   般若波羅蜜有所轉、有所逮？」　佛言：「六 波羅
T08n0221_p0068a01║   蜜空，以 六 波羅蜜空空。內外空，以 內外空空。
T08n0221_p0068a02║   及有無空，以 有無空空。三十七品空，以 三十
T08n0221_p0068a03║   七品空空。十力 空，以 十力 空空。佛十八 法空，
T08n0221_p0068a04║   以 十八 法空空。聲聞、辟支佛空，以 聲聞、辟支
T08n0221_p0068a05║   佛空空。薩云 若空，以 薩云 若空空。」　須菩提白
T08n0221_p0068a06║   佛言：「般若波羅蜜所謂空者，是菩薩之 大度。
T08n0221_p0068a07║   菩薩有般若波羅蜜一 切空故，得成阿耨多
T08n0221_p0068a08║   羅三耶三菩阿惟三佛，亦無所逮覺而轉法
T08n0221_p0068a09║   輪，亦無有法可為轉者，亦不復轉還亦不見
T08n0221_p0068a10║   法。何 以 故？索法可為轉者亦不可得，以 諸
T08n0221_p0068a11║   法常無所有故。何 以 故？空、無相、無願亦無所
T08n0221_p0068a12║   轉、亦無所還者，般若波羅蜜有是教說、有是
T08n0221_p0068a13║   施設、有是分別 分部、有是宣示分流。般若波
T08n0221_p0068a14║   羅蜜有是教者，如是為大清淨教。般若波羅
T08n0221_p0068a15║   蜜教，亦無說者、亦無受者、亦無取證者。若無
T08n0221_p0068a16║   說、無受、無證，如是為無般泥洹者。若無般泥
T08n0221_p0068a17║   洹者，於是教法中亦為無有尊祐福田。」
T08n0221_p0068a18║   放光 般若波羅蜜經卷第九